Bağdat'ta bır çalgıcı Ali varmış. Gecelerı içki içer çalgı çalarmış gündüzleri yan gelip yatarmış. Bagdatı unutmuş bilmezmiş ne yazmış ne kışmış. Bir gün gözüne uyku girmemiş Bağdat'ın sokaklarını gezmeye koyulmuş derken güneşlerden daha parlak gündüzden daha aydınlık bir çift gözle karşılaşmış o gözler yüreğini yakmış kavurmuş gözünü açıp kapayıncaya kadar gözden kaybolmuş. Yüreğini yakan aşk ateşiymiş. Eve gelmiş uyumaya çalışmış ama uyuyamamış. Aşık olan hiç uyuyabilir mi hiç uyuyabilen aşık olabilir mi? Gözünü kırpmadığı gecenin sabahınnda o gözlerin sahibi olan kızı aramaya koyulmuş sokak sokak gezmış ve ona rastladığı yere gelmış beklemeye başlamış ve onu tekrar orada görmüş onu tanıyan var mı yok mu kimi bulduysa sormuş. Evet demişler onu tanıyoruz sarayda oturur Padişah'ın kızıdır. Padışah'ın kızı mı? ben bıtmıişim demiş o kim ben kim bir an olsun karamsarlığa kapılmış ama o gözler gözlerinin onunden hiç gitmemiş derdine çare aramış herkese her yere sormuş kapı kapı dolanmış derken birisi bir zatı tarif etmiş yerini öğrenmiş ve gidip o zatı bulmuş derdini anlatmış ve bir çare istemiş. Zat çaresi vardır evlat demiş onun için her şeyi yapar mısın demış. Çalgıcı Ali yaparım demiş zat ona bir seccade almasını ve dagdaki mağraya gidip orada kırk gün Allah demesini istemiş. Ali hemen bir seccade aramaya başlamiş bana bir seccade bana br seccade... ve seccadeyi bulduğu gibi mağraya koşmuş seccadesını yere serıp dizleri üzerine çöktükten sonra ALLAH ALLAH ALLAH demeye başlamış derken bir hafta sonra zat Ali'nin yanına gelmiş ve ona seslenmiş. Ali kız geldı sanmış ve hani geldi mi geldi mi demiş. Zat dur evladım demiş sana erzak getirdim daha bir hafta oldu demiş ve ordan ayrılmış derken gunler gunleri kovalamış şehre gelen kervanlar o mağradan geçer olmuş ve Ali'yı gormüşler ama Ali onları hiç görmemiş bile ve ALLAH ALLAH ALLAH demeye devam etmiş. Oraya gelenler Ali'yi şehirde konuşmaya başlamış. Dağdaki mağraya bir derviş gelmiş ALLAH diyor başka bir şey demiyor demişler Alinin namı almış yürümüş Padişaha ulaşmış. PAdişah kimdir neyin nesidir demiş ve şehirdeki herkesin tanıdığı zati çağırtıp onun kim olduğunu sormuş ülkemizi şereflendren bu derviş kimdir demiş bizden ne hediye isterse verelim demiş. kırkıncı gün gelmiş çatmış zat Padiaşaha dervişin kızını istediğini soylemiş ve Padiaşah kızını alıp hazırlıkları tamaladıktan sonra Ali'nin huzuruna gelmiş zat Ali'ye dur evladım demiş Ali durmuş ve ne oldu demiş? zat padişahın geldiğini kızını ona vermeye hazır olduğunu söylemiş. Ali ellerini havaya kaldırmış ve ALLAH' IM ben seni bilememişim kırk gun ismini zikrettim Padişahi ve kızını ayağıma getırttin demiş ben hiç bir şey istemiyorum yalnızca seni istiyorum demiş ve ALLAH ALLAH ALLAH HAY HU ALLAH ALLAH ALLAH demeye devam etmiş

Şeyh Edebâli'nin Osman Gazi'ye Nasihatı

Bu Kur'an'dan
ayrılmayın! Çünkü o,
 Allahın sofrasıdır. Kim Allahın sofrasından yararlanmak isterse, gayret etsin. Zira ilim, öğrenmekle olur
(Hadis-i Şerif / İbn-i Mesud)

 Onlar, iman etmiş ve
 gönülleri Allah'ın zikriyle
 sükûnete ermiş olanlardır.
 Şunu iyi bilin ki; kalpler ancak Allah'ı
 zikretmekle, anmakla huzur bulur!..
 (Rad Suresi, 28.Ayet)

Sual: Gerçek Müslüman olmak için neler yapmak gerekir?

CEVAP

Gerçek Müslüman olmak için, Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdikleri gibi iman etmek ve ibadetlerini doğru ve ihlas ile yapmak lazımdır. Allahü teâlâ doğru ve ihlas ile ibadet yapanları seveceğini, bunların kalblerine dünyada feyizler, nurlar vereceğini, ahirette de sevap vereceğini vaat etti. İslamiyet'in aslı, temeli üçtür: İlim, amel, ihlas. Bunların biri yoksa o işin değeri olmaz. Yani ilimsiz veya ihlassız ibadetin kıymeti yoktur. İlim ve ihlas var, fakat amel yani ibadet yoksa yine kıymetsizdir.

İbadet, emirleri yapmak demektir. İbadetlerin doğru olması için, nasıl yapılacaklarını öğrenmek ve öğrendiklerine uygun olarak yapmak lazımdır.

Sevap, iyilik, Allahü teâlâ tarafından verilen mükafattır.

Takva, haramlardan, yasak edilmiş olanlardan sakınmaktır.

İhlas, gerek beden ile, gerek mal ile yapılan farz veya nafile bütün ibadetleri, mesela hayrat ve hasenat yapmayı, Müslümanları sevindirmeyi, onları sıkıntıdan kurtarmayı, zikri, istiğfarı Allah rızası için yapmaktır. İhlas, Allahü teâlâdan başka hiçbir şeyi sevmemekle, yalnız Onu sevmekle, kendiliğinden hasıl olur. Mal, mevki, hürmet, şöhret kazanmak için yapılan ibadette ihlas olmaz, riya olur. Böyle ibadete sevap verilmez. Günah olur, azap yapılır. Bidr17;at işleyenlerin, haram işleyenlerin ve böyle kimselerle ve kâfirlerle, mezhepsizlerle arkadaşlık, komşuluk yapanların kalblerinde, ihlas kalmaz. Zulmet, kara lekeler hasıl olur. Doğru itikat ve ibadetlerin şartları ve ihlas da, ancak Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarından elde edilir.

İbadetin kıymetli olması da, bazı şartlara bağlıdır. Müslüman, faydasız şeyler ile vakit geçirmez. Hz. Ebu Bekir, (Biz, bir harama düşmek korkusundan dolayı, yetmiş helali işlemekten sakınırdık) buyurdu. Bunun için, kimse ibadetine güvenmemeli. İbadetim çok diye kibirlenmemeli. İbadetin kabul olması için, niyetin halis olması, yani yalnız Allahü teâlânın rızası için yapılması gerekir. Bu ihlası elde etmek kolay değildir. Nefsi temizlemek takva ile olur. Nefsi temizlenmeyen kimsenin ibadetlerini ihlas ile yapması çok güçtür.

BÜYÜKLERDEN İBRETLİ SÖZLER
 
  
Bir İnsan olursa sağır sen ona istediğin kadar bağır.   

 (Mahmut USTAOSMANOĞLU)
 
Bilgisine göre davranmayan kimse, üzerine kitap yüklenmiş hayvanlardan başka birşey değildir.

(Sâdi ŞİRAZİ)
 
Küçük şahsiyetler; kişilerle ugraşır. Vasat şahsiyetler; olaylarla uğraşır. Büyük şahsiyetler; Fikirlerle uğraşır.  

(Kelam-ı Kibar)
 
Allah, kimine bal verir parmak vermez; kimine de parmak verir bal vermez.  

(Kelam-ı Kibar)
 
Gençliğe güvenip vakit çok erken derken/Belki elveda bile diyemezsin giderken

(Necip Fazıl Kısakürek)
 
Yalan öyle zehirli bir oktur ki, hedefini değil atanı yaralar. 

  (Arap atasözü)
 
Akrebin düşmanlığı beterdir ejderhadan/ejderha âşikar vurur, akrep gizli her zaman. 

(Nizami)
 
Körler memleketinde görmek suçtur. 

 (Hikmetli sözler)
 
Körler memleketinde şaşı padişah olur. 

(Hikmetli sözle)
 
Kırk çürük yumurta bir sağlam yumurta etmez. 

(N.Erbakan)
 
Sabır; Bir işi bir dakika önce alma aceleciliğinden, bir dakika sonraya bırakma tembelliğinden kaçınma ve korunma iradesi demektir.

Sakın kendini Eşkiyalarla (günahkâr) mukayese etme, kendini evliya sanırsın

İyilerle mukayese et ki, hatalarını bulasın..

Fare huylulara, kedi bey olur. 

 (Mevlâna)

Güzel olan sevgili değildir. Sevgili olan güzeldir.  

(Tolstoy)

Arı su içer, bal akıtır; Yılan su içer, zehir akıtır.  

 (Bediuzzaman)

Gözler yaşarmadıkça, gönülde gökkuşağı oluşmaz.   

(İmam-ı Gazali)

Doğru ile eğri arasında bir taraf olan, bertaraf olur. 

(La erdi)

Allah sevdiği kuluna; bir kadının çocuğuna şifa bulması için acı ilacı yudumlatması gibi, dünyanın acılığını tattırır. 

  (El Müzeni)

Bâki hakikatler fani şahsiyetlere bina edilemez, edilirse hakikate zulümdür.

(Said Nursi)

Silah korkakta, yönetim akılsızda olursa işler bozulur.  

(Hazreti Ebubekir)

Ne etrafımızı kıracak kadar sert, ne de karşınızdakilere cesaret verecek kadar yumuşak olunuz.

(Sadi)

Maddi hayata tapanlar, deniz suyu içenlere benzerler, içtikçe, susuzlukları artar.

(Muhyiddin-i Arabi)

Tilkilere kümes bekçiliği yaptırılmaz. 

(la edri)

Anladım işi, sanat Allah'ı aramakmış....

Marifet bu gerisi yalnız çelik-çomakmış....

Necip Fazıl KISAKÜREK

Kim demiş arkadaş uğrunda ölmek zor. Asıl uğrunda ölünecek arkadaş bulmak zor. 

 (Kelam-ı Kebir)

Kabz-bast halleri ne demektir?

Kabz, el ile tutma, bast ise açma ve yayma anlamına gelir. Kavram olarak bast, ruhen tutukluluk, içine kapanma, bir şey düşünmeye ve söylemeye isteksizlik demektir. Bast ise ümitle dolma, ruhen genişlik ve coşkunluk, anlama ve kavramada açılma halidir.Üstad, Kastamonu Lahikasının başında şöyle der: “Çünki emn ü ye’sin vartasına düşmemek hikmetiyle havf u reca müvazenesinde, sabır ve şükürde bulunmak için kabz-bast haletleri, celal ve cemal tecellisinden intibah ehline gelmesi; ehl-i hakikatça medar-ı terakki bir düstur-u meşhurdur.” (Kastamonu Lahikası: 8 ) Yani insan zaman zaman ruhen daralır veya ferahlık duyar. Kabz hali celalî, bast hali ise cemalî bir tecellidir. Bunlar gece ve gündüz gibi birbirini takip eder durur. Bu iki hal insanın manevi yükselişinde iki kanat gibidir.

Kabz ve bast halleri insanı korku ve ümit arasında dengede tutan bir durumdur. Kişi kabz halinde tövbe ve istiğfar ile Allah’a yönelir, manen terakki eder. Bast halinde ise şükrederek derecesini artırır. İnsan, devamlı kabz halinde yaşasa bütün bütün ümidini kaybedebilir. Sürekli bast hali yaşayan kimsede ise akibetini garanti görme hastalığı ortaya çıkabilir. >alıntı<

Bir Mektup

Hem bir vakit Tosya’dan Kastamonu’ya gelirken, beraberimde Risale-i Nur’un Lem’a ve Şualar‘ı vardı. Haşre ait bir mebhas okuyordum. Kamyon yokuşları tırmanıyordu. Havanın ve makinenin harareti bana ağırlık ve fikrime de “Bu Risale-i Nur muazzam bir mucize-i Kur’âniyedir. Başka sahada mucize gösterebilir mi? Halbuki mucize, Enbiya Aleyhimüsselâma mahsustur. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmdan sonra mucize gösterilmeyecektir” mülâhazası esnâsında kamyon müthiş sadmelerle üç takla, yirmi beş otuz metreden aşağıya yuvarlandık. Şehadet getiriyordum. Yaralı mıyım diye kendimi yokladım. Yüz bin şükür, hiçbir yaram yok. Korkarak doğruldum. Şoförün kafası, gözü parçalanmış, “ah, of” çekiyor. Etrafımı tetkik ettim; şoför tarafındaki kapı ve camlar hurdahaş olmuş. Benim tarafımdaki ince cam bile kırılmamış. O anda bunun büyük bir keramet olduğunu, mucize olmadığını ve bir daha böyle maceralı şeyleri tefekkür etmemek için kerametkârâne gaybî bir tokat olduğunu anladım.

Risale-i Nur şakirtlerinden Salâhaddin Çelebi

ELEM LEZZET

KADERE İMAN-SABIR

KADER ADELET EDER

iNANIYOR MUSUN ?

Adamın biri her zaman yaptıgı gibi saç ve sakal trası olmak için berbere gitti. Onunla ilgilenen berberle güzel bir sohbete basladılar.Degisik konular üzerinde konustular. Birden Allah ile ilgili konu açıldı...

Berber: " Bak adamım, ben senin söyledigin gibi Allah'ın varlıgına inanmıyorum."

Adam:  " Peki neden böyle diyorsun?"

Berber: " Bunu açıklamak çok kolay. Bunu görmek için dısarıya çıkmalısın. Lütfen bana söyler misin, eger Allah var olsaydı, bu kadar çok sorunlu, sıkıntılı, hasta insan olur muydu, terkedilmisş çocuklar olur muydu? Allah olsaydı, kimse acı çektirmez, birbirini üzmezdi. Allah olsaydı, bunların olmasına izin verecegini sanmıyorum..."

  Adam bir an durdu ve düsündü, ama gereksiz bir tartısmaya girmek istemedigi için cevap vermedi. Berber isini bitirdikten  sonra adam dısarıya çıktı. Tam o anda caddede uzunsaçlı ve sakallı bir adam gördü. Adam bu kadar dagınık göründügüne göre belli ki trasş olmayalı uzun süre geçmisti. Adam berberin dükkanına geri döndü.

  Adam: Biliyor musun ne var, bence berber diye birsey yok

Berber: " Bu nasıl olabilir ki? Ben buradayım ve bir berberim." 

  Adam: " Hayır, yok. çünkü olsaydı, caddede yürüyen uzun saçlı ve sakallı adamlar olmazdı."

  Berber: " Hımmm... Berber diye birsey var ama o insanlar bana gelmiyorsa, ben ne yapabilirim ki?"

  Adam: " Kesinlikle dogru! Püf noktası bu! Allah var, ve insanlar ona gitmiyorsa, bu gitmeyenlerin tercihi. Iste dünyada bu kadar çok acı ve keder olmasının nedeni!"